【灵音287】聆听上帝的话语，就是蒙恩的途径！诗71:14–18

在圣言与圣礼中

我们与神面对面

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如何领受上帝的恩典是每一个人都关心的事情

但是现在有太多混淆视听的教导。从神学上讲，蒙恩的途径（The Means of Grace）是一个专门的神学术语，有非常清楚的定义和答案的。

教会传统认为，上帝赐恩给基督徒有两个最主要的途径：一个是上帝的话语（the Word），另一个是圣礼（the Sacrament）。

为什么？因为在这两个途径中，我们能与基督直接相遇。

教会一直认为，神给我们最大的恩典，就是祂自己。祂所赐的一切祝福中，最大的就是祂自己。在“圣言”和“圣礼”中，祂与我们相遇。

诗篇71篇是一首独特的颂赞诗，诗人回顾自己一生的经历，说从年少到发白，越发清楚地看到神的恩典。

我的个人感受也是，神的恩典，在短期里就能看到，但是更美的祝福，是在长期的。把你的视角拉长，你会看到，跟随上帝的人的人生轨迹何等不同，何等蒙福！

特别是，诗人强调，上帝祝福他的一个最大的表现是，“自我年幼时，你就教训我”。回顾一生，诗人认为少年领受上帝最大的恩典就在于听到了上帝的教导，妥拉，也就是圣经。

上帝在祂的话语中启示祂自己，这就是为什么我们把圣经叫做上帝的启示的原因。所以，聆听上帝的话语，是我们遇见上帝的方式。

真正的读经与对圣经的分享，唯一的目的是遇见上帝。

解经的目的，绝对不仅仅是发现里面的历史知识、或文学表达，而是遇见上帝。这就是为什么巴特说，一切真正的解经必须是灵性的（pneumatic）。

一切对圣经的分享，不论是主日、小组，像我们现在的灵音，或是个人的分享，都必须仿佛耶稣通过祂的话语在我们中间走过一样。

同时，听道者必须谦卑、敞开，预备遇见神，才能真正领受神的恩典。

齐克果说，听道者必须放弃成为一个“讲道评论员”，谦卑领受，才能真正听道，真正领受恩典。

这并不是说讲道者的道是完美的，或者听道者不可以给他们意见。齐克果强调的是：如果听道者想要帮助讲道者，就成为讲道批评家；如果听道者自己想蒙恩，就谦卑敞开。

约伯记12:11节说“耳朵岂不试验言语，正如上膛尝食物吗？”在这里，作者把人的耳朵比作口腔，把言语比做食物。

学会聆听，是一个基督徒蒙恩的主要途径。这就是为什么著名的神学家、解经家Craig Bartholomew在他的《释经学导论》中，有专门一章论述“聆听与圣经解释”。

人灵性的食物，就是上帝的话语。聆听上帝的话语，就是蒙恩的途径！

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经文

我却要常常盼望，并要越发赞美你。

我的口终日要述说你的公义和你的救恩，
因我不计其数。
我要来说主耶和华大能的事，我单要提说你的公义。 
神啊，自我年幼时，你就教训我；
直到如今，我传扬你奇妙的作为。 
神啊，我到年老发白的时候，
求你不要离弃我！
等我将你的能力指示下代，
将你的大能指示后世的人。 

《圣经 · 诗篇》71：14–18

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祷告

向我们说话的主啊，赞美你！

神啊，感谢你在圣经中启示你自己，在你的圣言被阅读、被宣讲、被传扬的时候，你就与我们相遇。

求你帮助我们，不要追逐那虚无缥缈，人幻想出来的通往你的道路。让我们相信你圣经的应许，在你的话语中，我们可以亲眼见你。

主啊，求你赐福我们每一个人，让我们都能如同齐克果所说的一样，谦卑、敞开，就能领受每一次你话语发出时，对我们的恩典。

愿每一次的灵音，能够让更多的人听到你的声音，明白你的旨意，遇见荣耀的基督。

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

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问题与建议

1、你曾经听过关于“如何蒙恩”的教导吗？你是否有听过“蒙恩的途径”的教导呢？即使你没有听过，通过今天的教导，你是否能够理解并且认可呢？

2、很多基督徒不明白的是，上帝赐给我们最主要的蒙恩途径，就是聆听祂的话语。愿你花更多的时间、精力，来更好地聆听上帝的话语。