【灵音197】义人的死，是我们的警钟和希望！耶5:1

一生一信，至真至美

当我们感受到，神为这片土地的愤怒和忧伤 这一生，就再没有疑惑、动摇的念想

         亮君活着的时候，是一个寻求公义、诚实的人，是一个义人。 他的死，是我们的警钟和希望。

《圣经》创世记18:23–33里的这一段对话，普通人可能觉得冗长啰嗦，但其实是极其深刻的人与上帝就公义的探讨。这段探讨是有明确的结论的。

到了先知耶利米的时代，面对耶路撒冷的悖逆，上帝再次启示，若有一个人行公义、求诚实，神就赦免这城。

这个世界有人依旧寻求公义、诚实，是我们仍旧有上帝形象的明证。不论黑暗有多深、多久，不论叫嚣的声音听起来多么统一，但是我们里面创造主所赐予的基因无法被磨灭，也许被扭曲，但无法磨灭。

义人的死，是时代的悲哀。这样戏剧化的死，显出这个时代的荒谬。 多么手忙脚乱的挖土掩盖，也无法拦阻溢出的阵阵腐臭；那么多精心设计的涂脂抹粉，恰恰证明这一切的荒唐可笑。 他的死如同一面镜子，照出我们活的样式。 义人的死，是一个时代最后的警钟。

他的死，证明了公义的不死。 公义和诚实，不是我们的想象与建造，而是创造主的设计。 在一个许多人沉睡、昏睡、装睡的国家，即使是那杀死义人的人，也无法杀死公义啊。 不仅不能杀死义人的公义，甚至不能杀死他们自己里面的公义啊。 终有一天，在日期满足的时候，那“被死亡”的公义要活过来。 公义的活，会成就不公义的死。

研究先知文学的人知道，在神的天平上，公义和罪不是同等重量。 罪如同糠秕，如同云雾，如同野火燎原后的尘灰。 公义却如同磐石，是神所纪念，被用来建造那永恒的殿宇。 因此十个义人，能拯救索多玛、蛾摩拉。 一个义人，能拯救耶路撒冷。 亮君，以及被亮君所震动的人，能拯救我们。 因为神使用这样的人，来拯救我们。

你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，
看看有一人行公义求诚实没有。
若有，我就赦免这城。
耶利米书 5:1

亚伯拉罕近前来，说，无论善恶，你都要剿灭吗？
假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？
不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？
将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，
这断不是你所行的。
审判全地的主，岂不行公义吗？
耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，
我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。
亚伯拉罕说，我虽然是灰尘，还敢对主说话。
假若这五十个义人短了五个，你就因为短了五个毁灭全城吗？
他说，我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。
亚伯拉罕又对他说，假若在那里见有四十个怎么样呢？
他说，为这四十个的缘故，我也不作这事。
亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说。
假若在那里见有三十个怎么样呢？
他说，我在那里若见有三十个，我也不作这事。
亚伯拉罕说，我还敢对主说话，
假若在那里见有二十个怎么样呢？
他说，为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。
亚伯拉罕说，求主不要动怒，我再说这一次，
假若在那里见有十个呢？
他说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了。
亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
创世记 18:23-33

赐我们公义的主啊，赞美你！

你是我们的主，你本是诚实和公义，所以在创造我们时，我们本是按照公义和诚实所造。

所以主啊，即使在黑暗中浸泡一万年，即使被谎言刷屏亿亿次，我们心中公义的火却不会熄灭。当氧气进来时，突然又訇然燎原。

短暂的，无法取代永恒的。 虚妄的，不能消灭真实的。 因为短暂与虚妄，不过是附着在永恒与真实上的寄生虫。 当被造物想要与至高者同等时，就是其灭亡和彻底覆灭的开始。

我感谢你，我们的主。 为着亮君，感谢你！ 为因着他的死，而被复活的义，感谢你！ 为着千千万万被他所震动，被他所复活，效法他、跟随他的人，感谢你！

如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿们！

1，有传言说，李文亮医生是基督徒。听说，他的父母、妻子也都被感染，还有一个5岁的孩子。请为他的家人祷告！

2，请珍惜公义、诚实，从我们做起，从小事做起，从对待每一个人做起。即使是面对弱者，面对孩子，面对无法分辨、无法自我保护的人，我们也要公义和诚实。 要重建我们的根基，对公义和诚实的追求，应当是我们信仰！ 请为自己祷告，在一切的言语行为上，追求公义与诚实。